Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

(no subject)

"Тот, кто голодает и замерзает, несмотря на то, что некогда имел хорошие перспективы, помечается клеймом. Он - аутсайдер, а помимо тяжких уголовных преступлений нет греха более смертного, чем быть аутсайдером. В фильме его в лучшем случае превращают в оригинала, в объект злобно-снисходительных насмешек; чаще же всего он оказывается злодеем, идентифицируемым в качестве такового уже с момента его первого появления..."
("Диалектика Просвещения" М. Хоркхаймер, Т. Адорно)

LA BUONA NOVELLA. МЕЛОДИИ ХРИСТИАНСКОГО АТЕИЗМА

LA BUONA NOVELLA. МЕЛОДИИ ХРИСТИАНСКОГО АТЕИЗМА


«Слушай, - остановился Кириллов, неподвижным исступленным взглядом смотря перед собой. – Слушай большую идею: был на земле один день и в середине земли стояли три креста. Один на кресте до того веровал, что сказал другому: «Будешь сего дня со мною в раю». Кончился день, оба померли, пошли и не нашли ни рая, ни воскресения. Не оправдалось сказанное».
(Ф.М. Достоевский «Бесы»)

История второй половины XX века вслед за Эрнстом Блохом подтверждает интереснейший парадокс: только атеист может быть хорошим христианином. «Хорошим» в смысле способным к воспетому Бердяевым творчеству, способным даже в мире развитой индустриальной цивилизации создавать произведения высокого художественного уровня, продолжающие непрерывность христианской культуры. Таких произведений и таких авторов не так уж и много. Церковных там сложно вспомнить, зато атеистов и еретиков – более чем достаточно.

Философскую позицию атеизма следует понимать как неизбежный вывод христианского учения, как осмысленное принятие тотальности Воплощения (кенозиса). В XIX веке такой атеизм мы встречаем у Блейка, Гегеля и, разумеется, Ницше. С политическим атеизмом французских просветителей XVIII века, сциентистско-позитивистским атеизмом XIX век или советским атеизмом толпы такой атеизм общего не имеет. Атеизм Маркса соответствует этому пониманию ровно в той мере, в какой Маркс является философским наследником Фихте, Гегеля и Фейербаха.
Collapse )

INDIANO

INDIANO


Если вчера и позавчера, по случаю тридцатилетия падения Берлинской стены, подходящей темой для медитации была песня La Domenica delle salme («Воскресение мертвых») Фабрицио Де Андре, с ее очень и очень интересным текстом: про «танцующую на Стене обезьяну Четвертого Рейха», про томящегося в тюрьме Ренато Курчо в образе героя-карбонария из XIX века, с размышлениями о смерти Утопии и явлении нового «страшного мира». То сегодня, по случаю госпереворота в Боливии, есть смысл послушать песни с пластинки Indiano того же автора.

«Учитель из Генуи», «голос молодежного протеста Италии» - так его называли в советском журнале «Кругозор» в середине 1970-х. Сын крупного буржуа, выбравший анархистское мировоззрение и путь поэта – по биографии. Бард-еретик из средневековых вольных городов-республик, волею судьбы занесенный в двадцатый век – так, думаю, будет ближе по существу.
Collapse )

BLUES DE MOSCUE И ЛЕНИНГРАДСКИЙ ЭТОС

BLUES DE MOSCUE И ЛЕНИНГРАДСКИЙ ЭТОС


«Здесь нас никто не любит, и мы не любим их», - пел о Москве один ленинградский рок-музыкант, как никто другой из коллег по цеху воплотивший в своих песнях особый ленинградский этос. Этос исчезнувшей культурной столицы СССР, столь непохожей на Москву, а тем более на современность.

Вчера у Майка Науменко была годовщина смерти. Да, кое-что он позаимствовал у Боба Дилана – от «старых ран» до «лица в городских воротах»… Но главное не в этом. Настолько успешная адаптация рок-поэтики Дилана вряд ли была бы возможна в Свердловске или Москве. В песнях Майка звучал Ленинград советской интеллигенции – с его мостами, островами, сейшенами, салонами и портвейном. Без этого города, без включенности в его собственную уникальную поэтику все заимствования из «переводов» остались бы безжизненными. Как и без той культурной среды, что существовала в городе на Неве в 1970-1980-е.
Collapse )

НА БЕЛГРАД ПАДАЮТ БОМБЫ

НА БЕЛГРАД ПАДАЮТ БОМБЫ


На Белград падают бомбы. Двадцать лет назад полуторамиллионный Белград превратился в Вуковар. Телецентр вместо водонапорной башни. Я думаю о ВИЧ-инфицированной Маги – Маргите Стефанович, клавишнице «Екатарины Великой». С выпавшими зубами и поредевшими волосами. В разрушенном гараже в районе Борча или в приюте для бездомных. Какие уж там схемы антиретровирусной терапии - Югославия под санкциями. Достать бы воды питьевой… Привет Каракас с недавним блэкаутом (то ли еще будет?)…В апреле Маги исполнилось бы шестьдесят.
Collapse )

КОГДА ЭТИ ПЕСНИ СТАЛИ НЕ НУЖНЫ…

- А скажи, ты мог бы уйти, как в этой пьесе…У тебя ведь бродячая жизнь сейчас…
- Да, я у жизни в гостях, я считаю. Вообще, и сейчас, и завтра…



...Короткую жизнь. Семь кругов беспокойного лада.
Поэты идут
И уходят от нас на восьмой…

Или выходят с восьмого…как тридцать лет назад…

Проходя вчера мимо панельной девятиэтажки по адресу проспект Кузнецова дом 23 корпус 1, я поймал себя на мысли, что случись самоубийство Башлачева сегодня, он с высокой вероятностью упал бы на припаркованные возле дома автомобили. Вылез бы жлоб какой-нибудь, пасть бы раскрыл – «машину ему испортили!», мат бы звенел до проспекта Жукова…Предусмотрен ли такой случай ОСАГО? – вот проблема нашего времени.
Collapse )

You gotta be a baby to go to Heaven

You gotta be a baby to go to Heaven
Это было продолжение «Ресторана Элис», но значительно более интересное...


Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Лук. 18:17)

Доступен для ознакомления музыкальный архив «Детей Бога» на "невинном" сайте.

Там можно найти записи Джереми Спенсера из Fleetwood Mac, а также многих других музыкантов, примкнувших в 1970-е к «Детям Бога». Гимном движения, проповедовавшего «Революцию во имя Иисуса» по праву считалась замечательная песня You gotta be a baby to go to Heaven. В архиве ее можно найти у различных исполнителей и на разных языках – английском, испанском (Tienes que ser un niño), французском (Redeviens un bébé), португальском (Cê Tem Que Ser Um Menino), итальянском…
Collapse )

КОЛХОЗНЫЙ ПОСТПАНК


Оказывается в Воронеже недавно проходил «Платоновский Фестиваль Искусств». Я думал они оставили эту затею. Ан нет, «на гвоздь повесив лапти и надев свой пЯджак», разбогатевшее воронежское жлобье всерьез занялось «культурой». Гипермаркетов себе понастроило на месте древнеримских НИИ и конструкторских бюро. И Платоновский Фестиваль к гипермаркетам в придачу. Куда таким «ядреным кабанам» до тайны «вещества существования»! Даже вместо былого баяна у них – внедорожник…

Ссылки по теме:
ОБ ОТКРЫВШЕМСЯ МЕЖДУНАРОДНОМ ПЛАТОНОВСКОМ ФЕСТИВАЛЕ (2011)
http://newleftvrn.narod.ru/mpf.html
АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ПЛАТОНОВСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ СОСТОИТСЯ В ЛАГАНЕ (2013)
http://newleftvrn.livejournal.com/36523.html
ПРЕОДОЛЕНИЕ СМЕРТИ КАК ПРЕДМЕТ УТОПИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ (2013)
http://newleftvrn.livejournal.com/46785.html
ЗАГАДКИ ЕРЕТИКОВ (2011)
http://newleftvrn.livejournal.com/31432.html
ГОЛОС С НАШЕГО БЕРЕГА. ПАЗОЛИНИ О ВОРОНЕЖЕ, ЧЕВЕНГУРЕ И АНДРЕЕ ПЛАТОНОВЕ (1973)
http://newleftvrn.narod.ru/pasolini_platonov.html
ПОЗДНЕПЕРЕСТОЕЧНЫЙ ПОПС ВМЕСТО МЫСЛИ О РАЕ (2016)
http://newleftvrn.livejournal.com/47358.html

8 ДЕКАБРЯ


1. Когда сегодня думаешь о Джиме Моррисоне, становится тяжело на душе – от осознания того, что ты, черт побери, его уже серьезно пережил.

2. «Марк Чепмен не зря застрелил Джона Леннона 8 декабря 1980 года. Леннону было сорок. Незадолго до этого в одном из интервью он публично «раскаялся» в своей былой революционности и дружбе с вожаками ийппи (американских новых левых) Джерри Рубином и Эбби Хоффманом. В том же журнале Esquire, где было размещено интервью, приводились данные о собственности, приобретенной «битлом» - земли, квартиры, машины…Чепмен положил этому конец и одновременно увековечил легенду о Джоне – искреннем бунтаре-музыканте, борце за мир и социальную справедливость. “Give peace a chance”, “Imagine”, и “Power to the people” остались в памяти прогрессивного человечества, а не миллионы долларов и приобретенные на них загородные имения. Спасибо Марку Чепмену. А то бы еще «Битлз» в погоне за длинной прибылью воскресили. И выражал бы благодарность Владимиру Путину, выступая на Красной Площади, не только «мани-мэйкер» Пол Маккартни, но и раскаявшийся бунтарь Джон».

Это писалось где-то лет 10 назад в ныне несуществующей газете «Культурная Революция», издававшейся Российской маоистской партией. Ту статью кажется можно найти здесь .

Помню тогда было много вони от глуповатых «битломанов» (сейчас оные – как глупые, так и неглупые - исчезли, 10 лет назад еще были, на лекцию с названием в духе «Джон Леннон и социализм», например, легко собиралось много народу). Как же - радуется убийству кумира, Чепмену говорит «спасибо»...
Collapse )

9 апреля 1976. Распятие Фила Оукса

Распятие Фила Оукса


В 1960-е Фил Оукс был keep up with Боб Дилан. Только в социализм он верил всерьез. К сожалению, к середине 1970-х он оказался никому не нужен, стал страдающим маниакально-депрессивным психозом пухлолицым алкоголиком, интересовавшим разве только small circle of friends. В 1973-м в Танзании, в Дар-эс-Саламе ему сильно дали по голове – петь, как раньше, после этого уже не получалось.

Несмотря на все проблемы, Фил Оукс до конца остается верным своим левым убеждениям. Он организует концерт в поддержку народа Чили, где произошел фашистский переворот и где вместе с множеством других людей после чудовищных пыток убили его друга Виктора Хару,.. Увы, новому поколению американцев это было уже не так интересно, как предыдущему. «С окончанием Вьетнамской войны кончился и Фил Оукс» – говорят буржуазные ребята, и отчасти они правы. В Америке эпохи диско, а тем более в Америке Рональда Рейгана, Филу Оуксу было делать нечего, он никак в них не вписывался...

Тот, кто любит и верит – тот пригвожден к кресту.

Какая самая любимая песня Фила Оукса?
Сложно выделить одну – их много. Альбомы Pleasures of the Harbor и Rehearsals for retirement я обычно слушал от начала до конца.
Collapse )