Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

"Тот, кто голодает и замерзает, несмотря на то, что некогда имел хорошие перспективы, помечается клеймом. Он - аутсайдер, а помимо тяжких уголовных преступлений нет греха более смертного, чем быть аутсайдером. В фильме его в лучшем случае превращают в оригинала, в объект злобно-снисходительных насмешек; чаще же всего он оказывается злодеем, идентифицируемым в качестве такового уже с момента его первого появления..."
("Диалектика Просвещения" М. Хоркхаймер, Т. Адорно)

LA BUONA NOVELLA. МЕЛОДИИ ХРИСТИАНСКОГО АТЕИЗМА

LA BUONA NOVELLA. МЕЛОДИИ ХРИСТИАНСКОГО АТЕИЗМА


«Слушай, - остановился Кириллов, неподвижным исступленным взглядом смотря перед собой. – Слушай большую идею: был на земле один день и в середине земли стояли три креста. Один на кресте до того веровал, что сказал другому: «Будешь сего дня со мною в раю». Кончился день, оба померли, пошли и не нашли ни рая, ни воскресения. Не оправдалось сказанное».
(Ф.М. Достоевский «Бесы»)

История второй половины XX века вслед за Эрнстом Блохом подтверждает интереснейший парадокс: только атеист может быть хорошим христианином. «Хорошим» в смысле способным к воспетому Бердяевым творчеству, способным даже в мире развитой индустриальной цивилизации создавать произведения высокого художественного уровня, продолжающие непрерывность христианской культуры. Таких произведений и таких авторов не так уж и много. Церковных там сложно вспомнить, зато атеистов и еретиков – более чем достаточно.

Философскую позицию атеизма следует понимать как неизбежный вывод христианского учения, как осмысленное принятие тотальности Воплощения (кенозиса). В XIX веке такой атеизм мы встречаем у Блейка, Гегеля и, разумеется, Ницше. С политическим атеизмом французских просветителей XVIII века, сциентистско-позитивистским атеизмом XIX век или советским атеизмом толпы такой атеизм общего не имеет. Атеизм Маркса соответствует этому пониманию ровно в той мере, в какой Маркс является философским наследником Фихте, Гегеля и Фейербаха.
Collapse )

СТОЛЕТИЕ ИКП

СТОЛЕТИЕ ИКП


Сижу как-то во Флоренции в Народном Доме на via Villamagna, пью кьянти, общаюсь с местными. Понимая, что место, где я нахожусь, надпартийное, объединяющее левых разных течений, тем не менее, спрашиваю про историческую идентификацию.
- Ленинизм, - слышу в ответ.
Памятую о том, что в Италии ленинизмов было больше, чем где бы то ни было на планете, уточняю:
- Вот кайнд оф ленинизм?
- Сталинизм, - отвечает мне женщина лет 50-ти, в свое время состоявшая в молодежной организации ИКП, а затем в Rifondazione.
Счастливые, - подумал я, - вашего Сталина звали Пальмиро Тольятти. Пусть он сильно упростил великое наследие Грамши и в решающий момент истории прогнулся под Москву, отказавшись от революции, однако народная память о нем светлая. Она не осквернена деспотизмом и массовыми политическими убийствами (в победном 1945 году совершенные по наводке Тольятти отвратительные убийства левкомов Фаусто Атти и Марио Аквавива остались незамеченными). Да и на грандиозный послевоенный культурный ренессанс в Италии политика ИКП повлияла положительно. Это вам не Жданов… Нашего же Сталина-батюшку вы никогда не знали…

Поздравляю всех со столетием ИКП, зачатой 21 января 1921 года Бордигой, Грамши и другими товарищами. В театре Сан-Марко, в Ливорно, городе «Овода» и сефардских евреев. Городе, который будет прочно ассоциироваться с итальянским коммунизмом и его интереснейшей историей. И по сей день Ливорно, выпавший из традиционных туристических маршрутов и потому дешевый в плане питания и проживания, напоминает крепость итальянского пролетариата среди дорогущих курортов лигурийского побережья.

УКРАСТЬ ЖЕСТЫ НАЧАЛЬНИКА ИЛИ ПОХОРОНЫ РЕЖИССЁРА

УКРАСТЬ ЖЕСТЫ НАЧАЛЬНИКА ИЛИ ПОХОРОНЫ РЕЖИССЁРА


Послушав интервью Романа Виктюка последних 20-30 лет, недоумеваешь: этот ли человек совершил театральную революцию в перестроечном СССР? он ли познал тайну «театра на кладбище» Жана Жене и блестяще справился с постановкой «Служанок»?

Дело не в том, что «антисоветчина» плоха, а «советчина» хороша. Важнее, чьи уста производят те или иные штампы. Еще важнее, что artist такого уровня не может нести банальность, он должен понимать, что «мой друг Чубайс» едва ли не большая пошлость, чем хвала Путину. Как и бахвальство квартирой с видом на Кремль.

Была ли театральная революция на самом деле, если речь Виктюка неотделима от дискурса прежней культурной элиты СССР, что в 1990-е всего лишь сменит идеологический регистр, оставшись при прежних хозяевах и прежних ценностях? Возможно, очарованные прекрасной музыкой, сценографией и работой со светом, великолепной хореографией и пластикой актеров, окутанные нежностью запретного мира гомоэротики, мы попросту не заметили, что в «Служанках» Романа Виктюка упущено что-то важное.

Советский театр, подобно Клер и Соланж, долгие годы копил в себе силы и злость, чтобы в 1988 году, выйдя на финишную прямую истории, сбросив оковы цензуры, наконец-то, исполнить своё предназначение, свой торжественный ритуал – свой диалог со смертью.
Collapse )

СЛУЧАЙ "СОЛИДАРНОСТИ"

СЛУЧАЙ "СОЛИДАРНОСТИ"


Ровно сорок лет назад 14 августа гданьская судоверфь имени Ленина едва не разбудила от мертвого сна самого Ильича.

Забастовки «Солидарности» - это квинтэссенция предшествующих рабочих восстаний, сотрясавших ПНР всю её историю: Познани 1956-го, зимних выступлений 1970-1971 гг., июньских забастовок 1976 года (Урсус, Радом, Плоцк). Одновременно во всех этих рабочих протестах слышится эхо бесконечных польских восстаний XIX века, закончившихся, как известно, поражением. Слышатся голоса революционных демократов Эдварда Дембовского с Иоахимом Левелелем, доносятся стихи Адама Мицкевича и Циприана Норвида.

Будем честны, Ялтинская конференция в отношении поляков обнаруживает общее с решениями Венского конгресса. Полноценного самоопределения польского народа не произошло. Привезенная «народная демократия» и режим ПОРП были не их выбором. Русская и польская душа так и не смогли примириться. Отсюда во всех этих восстаниях, помимо собственно протеста рабочих, заметно уязвленное национальное чувство. Отсюда и переплетение в «Солидарности» двух противоположных тенденций: левой социалистической и национал-консервативной, связанной с католичеством.
Collapse )

БОГОСЛОВИЕ СОЛЕНТИНАМЕ

БОГОСЛОВИЕ СОЛЕНТИНАМЕ


"Бедность — это тоже истина, в то время как богатство означает маскировку. Мы надеваем чуждые нашей сущности одежды, чтобы скрыть наготу своего существа. Фальшь и богатство — синонимы. Богатство также фальсифицирует вещи. Богатая одежда, богатый дом извращают истинную природу материалов, скрывают естественную наготу созданного, ведут к обману."

1 марта в возрасте 95 лет умер Эрнесто Карденаль – поэт, свободомыслящий католический священник, министр культуры в революционной Никарагуа; в новом тысячелетии – оппонент режима Ортеги слева.

Стихов и статей Карденаля на русском негусто. В начале 1980-х в СССР небольшим тиражом был выпущен сборник стихотворений и поэм под названием "Час Ноль". Лет десять назад на полке одного книжного магазина я случайно наткнулся на составленный Прилепиным сборник "революционной литературы" (точное название не помню), куда бридкий Прилепин вместе со своими опусами, а также с Лимоновым и д`Аннунцио, включил перепечатанную поэму Карденаля (причем, без ссылок на первоисточник перевода «Час Ноль»). Несколько стихотворений и статей Карденаля на русском были опубликованы в книге "Революция в церкви? Теология освобождения", изданной в 1991 году. И еще есть его рассказ "Швед", напечатанный в журнале "Ровесник" за 1990 год.


Послание монсеньору Касальдалига
Бедность
Молитва за Мерилин Монро
Святость Революции (Интервью 1972 года)
Выслушай мое правое дело
Ты - наш союзник
"Я воспеваю страну, что родится..."
Рассказ "Швед"

ПОСТСОВЕТСКИЙ СТАЛИНИЗМ: ОТ ПРОТЕСТА К ИМПЕРСКОМУ САМОДОВОЛЬСТВУ

К ЮБИЛЕЮ НАВУХОДОНОСОРА
ПОСТСОВЕТСКИЙ СТАЛИНИЗМ: ОТ ПРОТЕСТА К ИМПЕРСКОМУ САМОДОВОЛЬСТВУ

Рассуждая о сталинизме, необходимо провести следующее разграничение:
1) Сталинизм как тенденция внутри коммунистического движения. С марксистской точки зрения, победа и длительное доминирование этой тенденции (как в СССР, так и в международном масштабе) имели пагубное влияние на ком. движение, привели его к стагнации и деградации – сторонники сталинизма, разумеется, с этим не согласны.
2) Сталинизм как восхищение политико-управленческими методами Сталина, безотносительно к коммунистическому движению и его судьбе. Этому подходу свойственно восхваление самого одиозного и реакционного в сталинской политике, Сталиным восторгаются как центральной и образцовой фигурой для русского имперского дискурса.

Российский сталинизм 1990-х был смешением первого и второго подходов, одинаково представленных в общественном сознании. Современный же сталинизм характеризуется практически полным исчезновением первого и широчайшей популярностью (часто насаждаемой сверху) второго .
Collapse )

INDIANO

INDIANO


Если вчера и позавчера, по случаю тридцатилетия падения Берлинской стены, подходящей темой для медитации была песня La Domenica delle salme («Воскресение мертвых») Фабрицио Де Андре, с ее очень и очень интересным текстом: про «танцующую на Стене обезьяну Четвертого Рейха», про томящегося в тюрьме Ренато Курчо в образе героя-карбонария из XIX века, с размышлениями о смерти Утопии и явлении нового «страшного мира». То сегодня, по случаю госпереворота в Боливии, есть смысл послушать песни с пластинки Indiano того же автора.

«Учитель из Генуи», «голос молодежного протеста Италии» - так его называли в советском журнале «Кругозор» в середине 1970-х. Сын крупного буржуа, выбравший анархистское мировоззрение и путь поэта – по биографии. Бард-еретик из средневековых вольных городов-республик, волею судьбы занесенный в двадцатый век – так, думаю, будет ближе по существу.
Collapse )

ROMA NERA: SAN GIOVANNI

ROMA NERA: SAN GIOVANNI

В преддверии римского дерби, что состоится сегодня вечером, фанаты «Лацио» вновь провели антисемитскую акцию против «Ромы».

«На одной из стен в районе Circo Massimo вандалы написали «Романиста Анна Франк» и рядом нарисовали свастику. Полиция немедленно приехала на место происшествия. «Написанное на стене в районе Circo Massimo пугает меня. Подобная грязь не относится к поддержке команды. Я благодарна полиции, которая моментально удалила надпись», – высказалась в твиттере мэр Рима Вирджиния Раджи», - читаем новость на sports.ru.

Прогулялась бы синьора Раджи в район Сан Джованни. Это не так уж далеко от центра и Чирко Массимо. Я вот ночами из Тестаччо в Сан Джованни пешком ходил, а Тестаччо подальше будет. В Сан Джованни свастик и волчих крюков, нарисованных на стенах домов, будет примерно как в Воронеже, году этак в 2003-м, времени расцвета скинхед-движения и связанных с неонацистами убийств.

«Майн Кампф», «Анна Каренина» и речи Муссолини, должно быть, любимое чтение лациале. На фото - книжный развал «все по 5 евро» возле выхода из метро «Сан Джованни». Продавец – паренек из Бангладеш. «La mia battaglia» 1992 года издания, если что.
Collapse )

ЗАБЫТАЯ ФЛОРЕНЦИЯ ВАСКО ПРАТОЛИНИ

ЗАБЫТАЯ ФЛОРЕНЦИЯ ВАСКО ПРАТОЛИНИ


Библиотека имени Маяковского есть не только на Фонтанке. Во Флоренции она есть тоже – в Народном Доме на Via Villamagna, что на левом берегу Арно. Там же располагается архив Анжиоло Граччи. С материалами по истории левого и коммунистического движения разных десятилетий, разных континентов и на разных языках.

Анжиоло Граччи (1920-2004) - партизан-коммунист, участник освобождения Флоренции от фашистов в сентябре 1944 года. В 1966 году он покидает ИКП, критикуя руководство партии с крайне левых позиций. В том же году участвует в основании маоистской КПИ(м-л) – по традиции учредительная конференция новой партии проходила в Ливорно. Через три года в организации происходит раскол, Граччи и его единомышленники образуют компартию «Красная Линия». Был активным борцом за удаление из Италии военных баз США и НАТО, разоблачал структуры «Гладио» и связанные с ними преступления, в том числе убийства «эпохи свинца». Последней партией Граччи стала Rifondazione Comunista, куда его группа влилась в 1991 году.
Collapse )